Tus engranajes y mis disfunciones

Estoy en el borde
y lo recorro
de punta a punta
si es posible
veo
como nuestros caminos
se bifurcan
cuando vos elegís
seguir los lineamientos
de la vida moderna
y sus morales de revista
y yo
aturdida, resurgida
de mis propios restos
-lo que perduro de mi,
ese yo que sobrevino a los ensayos
de prueba y error-
destruyo
poco a poco
todo lo que se me presenta en forma de forma.



“La monogamia no aparece de ninguna manera en la historia como un acuerdo entre el hombre y la mujer, y menos aún como la forma más elevada de matrimonio. Por el contrario, entra en escena bajo la forma del esclavizamiento de un sexo por el otro, como la proclamación de un conflicto entre los sexos, desconocido hasta entonces en la prehistoria. En un viejo manuscrito inédito, redactado en 1846 por Marx y por mí, encuentro esta frase: ‘la primera división del trabajo es la que se hizo entre el hombre y la mujer para la procreación de hijos.’ Y hoy puedo añadir: el primer antagonismo de clases que apareció en la historia coincide con el desarrollo del antagonismo entre el hombre y la mujer en la monogamia; y la primera opresión de clases, con la del sexo femenino por el masculino. La monogamia fue un gran progreso histórico, pero al mismo tiempo inaugura, juntamente con la esclavitud y con las riquezas privadas, la época que dura hasta nuestros días y en la cual cada progreso es al mismo tiempo un regreso relativo y el bienestar y el desarrollo de unos se verifican a expensas del dolor y de la represión de otros. La monogamia es la forma celular de la sociedad civilizada, en la cual podemos estudiar ya la naturaleza de las contradicciones y de los antagonismos que alcanzan su pleno desarrollo en esta sociedad”
Federico Engels, El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado, México, Premiá Ed., 1989.